anchoret: (Default)
Уже когда уходил из клиники, в дверях меня поймал пациент, с которым до этого мы немного пообщались и, с какой-то надеждой, что ли, показывая мне свой нательный крестик - очень простенький, деревянный - спросил: скажите, а этот крестик - действующий? Заверил его, как мог, что ещё как действующий.
anchoret: (Default)
По поводу нательных крестов я чуть ли не год назад написал небольшую статью для одного издания. Она издателям типа понравилась, но оказалась типа невостребованной. Я и забыл про неё, а тут вдруг вспомнил, и решил выложить здесь. Вот она: )
anchoret: (Default)
В комедии Л.Гайдая «Не может быть» есть такая сцена: проворовавшегося хозяйственника (его играл М. Пуговкин) выводит из дома пришедший за ним милиционер (которого играл Василий Алибабаевич, ага). Арестованный обводит прощальным взглядом свой двор и имущество и, наконец, его взгляд останавливается на куполе стоящей неподалеку церкви, где сияет золотом крест. Здесь видеоряд завершается траурной музыкой, но и без этого мысль режиссера вполне очевидна, и советским зрителем она так и понималась: крест на всём, конец всему. Тогда я тоже понимал картинку «правильно», но вот в позднейшие годы, когда Господь привел меня в Церковь, я снова вижу этот кадр, и вид креста производит на меня совершенно иное впечатление: радость и даже какую-то гордость, как у патриота своей страны при виде развевающегося государственного флага.
Это не сразу даётся, но я знаю, что жизнь в Церкви воспитывает человека таким образом, что даже ночью на кладбище могильный крест будет вселять не страх или робость, а радость о Воскресшем Иисусе и надежду на свое спасение.
С Неделей Крестопоклонной!
anchoret: (Default)
В 1896 г. одновременно с появлением иерейского наперсного серебряного креста, который стало можно носить всем священникам (а до этого кресты носили только те иереи, кто был ими награжден), вышло и определение Святейшего Синода, согласно которому носить этот крест не дозволялось тем пастырям, кто за проступки был запрещен в священнослужении, на всё время запрещения. Сейчас, помимо этого наказания, есть и такое: священника не запрещают в служении, а просто временно лишают права носить иерейский крест. Должно быть, это действительно очень стыдно - появляться перед своей паствой в рясе, но без знака священнического достоинства, словно диакон.
А вспомнил я об этом вот почему. Нательный крест, который носят все христиане (в т.ч. "так называемые"), страшно девальвировался в глазах общества. Большинством из тех, кем он носится, крест воспринимается в качестве украшения, амулета-оберега, принадлежности к национальной религиозной традиции и т.п., но никак не в качестве видимого знака своей жизни в Церкви. Меня страшно коробит, когда я вижу человека, носящего напоказ крест, и который занимается темными делами или на одно приличное слово употребляет два нецензурных. Иногда, если позволяет ситуация, я указываю человеку на такое несоответствие в его образе и поведении (ну, типа как в анекдоте про Рабиновича в бане), но делаю это без энтузиазма, осторожно, чтобы его не озлобить, и только из чувства долга по отношению к поругаемой святыне. В то же время я подумал, что для человека церковного также должен быть очень постыдным и страшным запрет на ношение нательного креста, а ведь если человек сам отлучает себя от Церкви, если он месяцами не исповедуется и не причащается, не старается строить свою жизнь по Евангелию, то какое же он имеет право носить на себе крест? Но, к сожалению или к счастью, такая норма канонического прещения никогда у нас не появится..
anchoret: (Default)
С сентября Софрино на треть повысило цены на богослужебную утварь. Казалось бы, куда уж выше? А вот поди ж ты... Прям не нарадуюсь на них.
Кстати, ни от кого у них там так не добился внятного ответа на вопрос, какую цель они преследовали выпуском т.н. "кабинетных" наперсных крестов? Если кто не знает, то по внешнему виду это обычный протоиерейский золоченый крест, только меньших размеров.
Опять же, если кто не знает, то история его появления вкратце такова: он был введен в 1820 году, и выдавался из Кабинета Его Величества священникам, назначавшимся в заграничные приходы. Тогда в российской церкви кресты священникам полагались только в качестве награды (с 1798, а всеобщее ношение крестов иереями было введено только в 1896 году), и кабинетные кресты выдавались на время служения за границей, преследуя представительские цели. По возвращении из-за границы наперсный крест сдавался обратно в Кабинет. Впрочем, если священник беспорочно прослуживал за границей семь лет и более, то крест за ним сохранялся пожизненно, уже как награда. Вскоре этим крестом стали награждать настоятелей и настоятельниц монастырей уже внутри границ империи, потом и белое духовенство, но, в отличие от обычного протоиерейского "павловского" креста, это была награда как бы от императора, а не от Синода, хотя и по представлению последнего. Институт кабинетных крестов просуществовал до 1912 года.
Так вот я и не понял, что они там в Софрино себе вообразили. Судя по тому, что не так давно они этот крест походя переименовали в "келейный", то картина, по их представлениям, выглядит так: заходит, значит, батюшка к себе в кабинет (или в келию), снимает протоиерейский крест и с неизвестной целью надевает такой же, но чуть меньшего размера. А выходит из кабинета - снова переоблачается. А заходит - картина повторяется. Ну а ежели он простой иерей, и положен ему только серебряный "николаевский" крестик, то и сидит он, горемычный, у себя в кабинете (келии), как бедный родственник, не имея, во что "переодеться".
А форму крестов можно посмотреть здесь, на софринском сайте. Цены там указаны ещё старые, кстати...
anchoret: (Default)
В поисках одной бумажки перерыл весь письменный стол. Пришлось залезть даже в самыя потаенныя глубины выдвижных ящиков. А та-ам... Там чего только нет... Там нет главного - бумажки, которую я так и не нашёл.
А между прочим нашёл ксеру, которуя я зачем-то снял с содержания довольно известного сборника прот. А.Мальцева с "особенными и древними" службами, когда лет десять назад брал его в Ленинке. Издано в Берлине в 1898, с параллельным переводом на немецкий.
Такое впечатление, что я не успел его тогда проштудировать, потому что названия некоторых служб являются загадкой. Например, озадачил "Чин за приливок о здравии Царя". Кажется, это застольная здравица. Или "Чин и устав, како подобает окладовати град". А ещё есть там чинопоследования благословения железного пути с колесницами, и моста, а ещё "чин действа Страшнаго суда".
Page generated Sep. 23rd, 2017 07:28 am
Powered by Dreamwidth Studios